Koja je grčka boginja kuvanja? Ne postoji baš tačno boginja kuvanja, ali ovoj kategoriji najviše odgovara Hestija – boginja ognjišta, koja je ostala nezapažena.
Hestija (grč. Ἑστία), kćerka titana Hrona i njegove žene Reje, boginja je domaćeg ognjišta, porodice i arhitekture. Čim se rodila, otac Hron ju je progutao, kao i njenu braću i sestre – Demetru, Heru, Hada, Posejdona – jer se bojao da će se oni pobuniti protiv njega i svrgnuti ga sa vlasti. Ali, kao božansko biće Hestija je živela u utrobi svog oca sve dok je nije oslobodio njen najmlađi brat Zevs, koji je izbegao sudbinu svoje braće i sestara tako što ga je majka Rea krišom rodila u pećini na ostrvu Kritu.
Ova boginja je bila oličenje porodičnog doma, a zatražila je od svog brata Zevsa da zauvek ostane devica, iako su je Posejdon i Apolon tražili za suprugu. Njen smireni život i stabilan položaj u Kući na Olimpu, razlog je, što se ne pominje ni u kakvom događaju, za razliku od ostalih bogova. Svoje mjesto na Olimpu je ustupila bogu vina, Dionisu.
Hestija je primila prvu ponudu za svaku žrtvu u domaćinstvu. U javnom domenu, ognjište pritanej funkcionisalo je kao njeno zvanično svetilište. Sa osnivanjem nove kolonije, plamen iz Hestijinog javnog ognjišta u matičnom gradu bio bi odnesen u novo naselje. Njen rimski ekvivalent je Vesta. Herodot izjednačava skitsku Tabiti sa njom. Zoroastrijska sveta vatra (atar) Sasanida u Adhur Gušnaspu takođe je izjednačena sa Hestijom u radovima Prokopija.
Atributi
U Atini, „u Platonovo vreme“, primećuje Kenet Dorter, „postojalo je neslaganje u spisku dvanaest glavnih bogova u pogledu toga da li su Hestija ili Dioniz uključeni sa ostalih jedanaest. Njihov oltar na agori, na primer, uključivao je Hestiju, ali je na istočnom frizu Partenona umesto nje Dionis.“ Međutim, ognjište je bilo nepokretno i „nema priče o tome da je Hestija „ikad bila uklonjena iz svog stalnog prebivališta“. Barkert primećuje da „Pošto je ognjište nepomično Hestija ne može da učestvuje čak ni u procesiji povorke bogova, a kamoli ostalim ludostima Olimpijca“. Hestija na severnom podnožju Sifnijske riznice, 6. vek pre nove ere, Arheološki muzej Delfi, Grčka.
Tradicionalno, Hestija je odsutna u drevnim prikazima Gigantomahije, jer je ona ta koja mora da održi kućne vatre dok su drugi bogovi odsutni. Ipak, o njenom mogućem učešću u borbi protiv divova svedoči natpis na severnom frizu Sifnijske riznice u Delfima; Brinkman (1985) predlaže da se slovni tragovi jedne od dve boginje odmah pored Hefesta restauriraju kao „Hestija“, iako drugi mogući kandidati uključuju Demetru i Persefonu, ili dve od tri Mojre.[15][16]
Smatra se da njen mitografski status prvorođene Reje i Krona opravdava tradiciju u kojoj se Hestiji prinosi mali prinos pre bilo kakve žrtve („Hestija je prva“), iako to nije bilo univerzalno među Grcima. U Odiseji 14, 432–436, odani svinjar Eumej počinje gozbu za svog gospodara Odiseja tako što je čupao čuperke s glave vepra i bacao ih u vatru uz molitvu upućenu svim silama, a zatim je meso isekao na sedam jednakih delova: „jedan je ostavio na stranu, uzričući molitvu šumskim nimfama i Hermesu, Majinom sinu.“
